"Философские дескрипты"

Взяв за онтологическую точку отсчета героизм как способ социального бытия, мы предполагаем, что тогда будет видоизменяться само понимание социального бытия как языковая форма, то есть как нечто выраженное.

Необходимоcть выявления cоциально-онтологичеcкой специфики героичеcкого бытия в его раcкрытии предполагает, что анализ героического Dasеin должен быть cопряжен c рассмотрением особенностей раскрытия его в области социального, то есть, Mitsein, и, следовательно, с выявлением особенностей Dasеin-генезиcа.

В статье рассматривается проблема трансформации тоталитаризма в новые формы в условиях информационного общества.

Статья посвящена выявлению антропологического содержания метафизических понятий санкхьи и обсуждению вопроса о том, чем может быть обусловлено это содержание.

Практически в любой точке окружающего человека пространства можно обнаружить «следы» постмодернизма, правда, тех, кто оставляет эти «следы», – нет.

Предметом исследования данной статьи является проблема страдания. Авторы представляют анализ этого понятия в трудах некоторых представителей западноевропейской, а также восточной философской мысли. Актуальность исследования обусловлена тем, что не многие европейские и русские мыслители выделяли страдание в качестве отдельного предмета изучения, однако, вместе с тем в разные периоды развития философского знания предпринимались попытки философского постижения страдания.

В статье предлагается сравнительный анализ путей совершенствования человека, предложенных буддизмом и йогой. Проанализированы важнейшие концептуальные положения этих двух философских течений, рассмотрены общие черты йоги и буддизма, выделены их принципиальные отличия, выявлены конечные цели духовной практики этих философских школ, определены их ценностные основания.

Целью настоящей статьи является применение структурно-функционального подхода к пониманию феномена моды. В ходе исследования даётся обоснование актуальности и значимости выбора данного подхода.

Реферат. В данной статье исследуется проблема понимания историчности в просветительской философии. Деятели просвещения не употребляли термин «историчность» в своих рассуждениях. Но просветители философствовали над вопросом   существования   человека   как   существа   исторического,   которое несхоже с существом историческим.