СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ ГЕРОЯ: ОНТИКО-ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС ГЕРОИЧЕСКОГО DASEIN (Серединская Л. А.)

Опубликовано вс, 01/11/2015 - 01:30 пользователем Редактор

Год:

Выпуск:

УДК 141.32

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Алтайский государственный университет».  Адрес: 656049, Россия. г. Барнаул. пр-т Ленина. 61а.

Доцент кафедры социальной философии, онтологии и теории познания Алтайского государственного университета, кандидат философских наук.

Lilija Seredinskaja

PhD of Philosophy, professor of department of social philosophy, ontology and theory of knowledge, Altay State University.

The Altay State University. 656049, Russia, Barnaul, 61A Lenin Avenue.

 

Аннотация:

Цель работы: Из всех фактов существования Героя самой неоспоримой данностью для нас является героическая смерть. Героическое существование, постоянно на пределе преодолевающее ограниченность субъективности, есть предельное героическое бытие-к-смерти. Вместе с тем, смерть в онтологическом смысле Герою не дана, поскольку подлинное бытие Героя находится в точке гипостазиса – в вечном настоящем, состоянии до времени и вне времени, переходящем в онтологическое состояние настоящести как подлинности. Автор делает своей целью рассмотрение онтико-онтологического парадокса «смерть и бессмертие Героя».

Методология: экзиcтeнциальная феноменология, герменевтический метод, методы философской рефлексии, компаративистики, систематизации.

Результаты исследования: Автор рассматривает смерть как главное oнтикo-oнтoлoгичecкoe событие героического Dasein, в качестве обращённости вот-бытия к будущему в герменевтическом измерении со-бытия c Другим. Смерть Героя, являясь пределом временности Dasein, становится пределом и для окончательного перехода. Существование Героя как единство подлинного выбора (его рождение как Героя, c момента выбора пути) и подлинной смерти, в своей сущности является диалогом c Другими, и в онтическом факте смерти оно поэтому никогда не становится бытийно прошлым, всегда продолжая тpанcцeндиpoвать. Вместе с тем, аутентичное, подлинное понимание смерти Героя предполагает также тpанcцeндиpoваниe самого понимающего, потому что при этом он повторяет бытийную возможность Героя, продолжая героическое Dasein. Смерть для Dasein есть событие свободы, но для героического Dasein смерть не заканчивает его тpанcгpeccиpующee бытие. Отказ быть предполагает последнюю степень самоотрицания героического Dasein, которая cущнocтнo противоречит самим основаниям его бытия как Героя. Снятие c себя ответственности перед миром превосходит возможности героического Dasein. Онтологическая проблема Героя, парадоксальность его существования, состоит в его неизбежной онтической смерти, и, вместе с тем – в социально-онтологическом бессмертии.

Ключевые слова: экзистенциальная феноменология героизма, героическое Dasein, Mitsein, Другой, смерть Героя, бессмертие Героя.

 

Abstract:                                                                                                                                          

Aim of work: From all factors of existence of a hero there is only one undetermined given question or factor for us, and that is heroic death. The heroic existence, all the time on a verge of overcoming limited nature of subjective, is time-limited heroic existence up to - death. Together with this, death in ontological meaning is not given to the hero, as far as genuine being (existence) of the hero is situated in the point hypostasis – in eternal present, state before time and out of time, transgressing into ontological state of present time like authenticity. The aim of the author is examination of the ontic-ontological paradox «death and immortality of a hero».                                                                                                                                                                                                                                             

Methodology: existential phenomenology, hermeneutic method, methods of philosophical reflection, comparative systematization.

Results of the research: The author considers death like a main ontic-ontological event of heroic Dasein, with quality of appeal to the presence of the moment and to the future in hermeneutic dimension of «here-being» with the Others. Death of the hero appears like a limitation to the temporary Dasein and becomes limit for the final transition. Existence of the hero like unity of true choice (his birth like a hero, from the moment of chosen path of life) and genuine death, in its essence is conversation with Others, and in ontological point of death it’s never become existential past and always continues to transcend. Together with this authentic true understanding of death of the hero also assume transcending of the understanding by himself, because the way he is repeating existential possibility of a hero, continuing the heroic Dasein. Death for Dasein is the experience of freedom, but for heroic Dasein death does not finish his transcendental existence. Refusing to exist assumes the last level of abnegation of heroic Dasein, which essentially contradicts the fundament of his existence like a hero. Taking of his shoulders the responsibility for the world exceeds the possibility of a heroic Dasein. The ontological problem of a hero, the paradox of his existence, consists of his inevitable on tic death, and together with this social on tic immortality.                                                                                                          

Key words: existential phenomenology of a hero, heroic Dasein, Mitsein, Others, death of a hero, immortality of a hero.

 

Литература

  1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
  2. Долгов К.М. Феноменологическая онтология Мартина Хайдеггера и искусство. Феноменология искусства. – М., 1996.
  3. Левинас Э. Время и Другой. – СПб., 1992.
  4. Левинас Э. По-другому чем быть, или по ту сторону сущности. – М., РОССПЭН, 2004.
  5. Метелев А.В. К проблеме определения основания и сущности культуры социальной группы. В сборнике: Философские дескрипты. Редактор: А. Н. Мельников. Барнаул, 2004. С. 110-118.
  6. Методологические проблемы социально-гуманитарного познания. Монография. Дегтярев С.И., Ельчанинов В.А., Метелев А.В., Федюкин В.П., Сердюк Т.Г., Завьялова Л.В., Черданцева И.В., Романова И.М., Серединская Л.А., Папаяни И.В., Муза Д.Е., Бирюкова М.В. Барнаул, 2013.
  7. Романова И.М. Эмпатическое познание. В сборнике: Философские дескрипты сборник научных статей. под ред. А.Н. Мельникова. Барнаул, 2013. С. 71-75.
  8. Сердюк Т.Г. Проблема определения совести в философии морали. Известия Алтайского государственного университета. 2011. № 2-1. С. 199-202.
  9. Серединская Л.А. Героизм как призвание Dasein: повторение и различие, зов и отклик бытия. В сборнике: Философские дескрипты.  сборник научных статей под ред. А.Н. Мельникова. – Барнаул, 2013. – С. 101-107.
  10. Серединская Л.А. Героизм в системе экзистенциалов социального бытия. В сборнике: Философские дескрипты сборник научных статей. под ред. А.Н. Мельникова. – Барнаул, 2013. – С. 87-101.
  11. Серединская Л.А. Героика повседневности в современном обществе: героика труда и героика войны. Известия Алтайского государственного университета. 2012. № 2-2 (74). С. 221-224.
  12. Хайдеггер М. Бытие и время. – М.: Ad Marginem, 1997.
  13. Хайдеггер М. Разъяснения к поэзии Гельдерлина. – СПб., Академический проект, 2003.
  14. Черданцева И.В. Пролегомены к пониманию человека в философии. – Барнаул, 2014.

 

References

  1. Bahtin M.M. Jestetika slovesnogo tvorchestva. [Aesthetics of the verbal creativity]. – Moscow, 1979. 350 p. (In Russ)
  2. Dolgov K.M. Fenomenologicheskaja ontologija Martina Hajdeggera i iskusstvo. Fenomenologija iskusstva. [Martin Heidegger's Phenomenological ontology and the arts. Phenomenology of the art]. – Moscow, 1996, pp. 125-164. (In Russ)
  3. Levinas E. Vremja i Drugoj. [Time and the Other]. – St. Petersburg, 1992. 397 p. (In Russ)
  4. Levinas E. Po-drugomu chem byt', ili po tu storonu sushhnosti. [Differently than be, or on the other side of the essence]. – Moscow, ROSSPЕN Publ, 2004. 258 p. (In Russ)
  5. Metelev A.V. K probleme opredelenija osnovanija i sushhnosti kul'tury social'noj gruppy. [On the problem of determining the foundation and essence of the culture of a social group]. Filosofskie deskripty [Philosophical descript]. – Barnaul, 2004, – pp. 110-118. (In Russ)
  6. Degtjarev S.I., El'chaninov V.A., Metelev A.V., Fedjukin V.P., Serdjuk T.G., Zav'jalova L.V., Cherdanceva I.V., Romanova I.M., Seredinskaja L.A., Papajani I.V., Muza D.E., Birjukova M.V. Metodologicheskie problemy social'no-gumanitarnogo poznanija. [Methodological problems of social and humanitarian knowledge]. Barnaul, 2013. (In Russ)
  7. Romanova I.M. Jempaticheskoe poznanie. [The empathic knowledge]. Filosofskie deskripty [Philosophical descript]. – Barnaul, 2013, – pp.  71-75. (In Russ)
  8. Serdjuk T.G. Problema opredelenija sovesti v filosofii morali. [The problem of determining the conscience in moral philosophy]. Izvestija Altajskogo gosudarstvennogo universiteta [The News of Altai State University]. –Barnaul,  2011. № 2-1, – pp.  199-202. (In Russ)
  9. Seredinskaja L.A. Geroizm kak prizvanie Dasein: povtorenie i razlichie, zov i otklik bytija. [Heroism as a vocation Dasein: repetition and difference, call and response the being]. Filosofskie deskripty [Philosophical descript]. – Barnaul, 2013, – pp. 101-107. (In Russ)
  10. Seredinskaja L.A. Geroizm v sisteme jekzistencialov social'nogo bytija. Heroism in the existentials of the social being. Filosofskie deskripty [Philosophical descript]. – Barnaul, 2013, – pp. 87-101. (In Russ)
  11. Seredinskaja L.A. Geroika povsednevnosti v sovremennom obshhestve: geroika truda i geroika vojny. [The heroism of everyday life in modern society: heroism of labor and heroism of war]. Izvestija Altajskogo gosudarstvennogo universiteta [The News of Altai State University]. –Barnaul, 2012. № 2-2 (74). – pp. 221-224. (In Russ)
  12. Hajdegger M. Bytie i vremja. [Being and Time] – Moscow, Ad Marginem Publ, 1997. (In Russ)
  13. Hajdegger M. Raz#jasnenija k pojezii Gel'derlina. [Explained to Hölderlin 's poetry] – St. Petersburg, Akademicheskij proekt Publ, 2003. (In Russ)
  14. Cherdanceva I.V. Prolegomeny k ponimaniju cheloveka v filosofii. [Prolegomena to the understanding of man in philosophy] – Barnaul, 2014. (In Russ)

Скачать

Tags: