УНИВЕРСИТЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ИСТОКИ, ОСНОВАНИЯ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Черданцева И.В., Розина Г.А.

УДК 37.01

ББК 74.5

УНИВЕРСИТЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ИСТОКИ, ОСНОВАНИЯ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

Черданцева И.В., Розина Г.А.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный университет».

Адрес: 656049, Россия. г. Барнаул. пр-т Ленина, 61а

Заведующая кафедрой философии и политологии, доктор философских наук

Магистрант II курса по направлению «Социальная философия» Алтайского государственного университета

Аннотация.  Образование всегда представляло интерес для философского осмысления. Оно выступало фактором социокультурных изменений, являясь механизмом передачи знаний и формирования духовно-нравственных ценностей. Авторы в данной статье попытались определить место университета в пространстве культуры. На рубеже XX–XXI вв. университет стал играть судьбоносную роль в цивилизационном развитии. Именно на университетское образование возлагается задача поиска адекватного ответа на вызовы современной эпохи, актуализируя необходимость рефлексии сущности университетов, содержания университетского образования, его миссии, целей и направлений трансформации. Актуальным становится вопрос о радикальной трансформации системы университетского образования, которая бы отвечала современным требованиям технологичности, инновационности и качества. Определяя доминирующую роль университета в формировании нового типа социальной реальности, авторы отмечают, что концептуальная модель современного университета еще не сформирована.

Ключевые слова: средневековый университет, классический университет, миссия, неопределенность, междисциплинарность, постиндустриальное общество

UNIVERSITY EDUCATION: ORIGINS, FOUNDATIONS, PROSPECTS OF DEVELOPMENT

Cherdanceva I.V., Rozina G.A.

Altay State University. 656049, Russia, Barnaul, 61A Lenin Avenue.

Head of the Department of Social Philosophy, Ontology and Theory of Knowledge of Altai State University, Doctor of Philosophy

Second year Master's student in the direction of "Social Philosophy" of Altai State University

Abstract. Education has always been of interest for philosophical reflection. It acted as a factor of socio-cultural changes, being a mechanism for the transfer of knowledge and the formation of spiritual and moral values. The authors in this article have tried to determine the place of the university in the cultural space. At the turn of the XX–XXI the university began to play a crucial role in the development of civilization. It is university education that is entrusted with the task of finding an adequate response to the challenges of the modern era, actualizing the need to reflect on the essence of universities, the content of university education, its mission, goals and directions of transformation. The issue of radical transformation of the university education system, which would meet the modern requirements of technology, innovation and quality, is becoming urgent. Defining the dominant role of the university in the formation of a new type of social reality, the authors note that the conceptual model of a modern university has not been formed.

Keywords: medieval university, classical university, mission, uncertainty, interdisciplinarity, post-industrial society

История университета как социально-философской категории насчитывает девять столетий. Первые основания современных университетов зародились еще в Античности в Пифагорейском союзе, Академии Платона, Ликее Аристотеля и Александрийском Мусейоне, являющихся сообществами единомышленников – любителей мудрости.

В контексте становления университета стоит упомянуть Аль-Азхарскую школу в Каире и Магнаврскую высшую школу в Константинополе, которые были основаны задолго до первого европейского университета, но оказали заметное влияние на зарождение университетов на западе. Так, например, в Магнаврской высшей школе преподавались грамматика, риторика, философия, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. 

Университет, в соответствии со своим названием Universitas, подразумевает собой сообщество преподавателей и студентов. Само определение «университет» возникло в Средневековой Европе в XI веке. Этот период в истории Европы характеризовался бурным ростом городов как центров ремесла и, как следствие, требовал от общества наличия ремесленников - «образованных профессионалов». Тогда возник первый университет в Болонье (1088 г.) в результате объединения городских школ-гильдии, в которых проходило обучение ремеслу юриста. В период XI – XIII вв.  были образованы университеты в Париже, Оксфорде, Кембридже, Лиссабоне, которые создавались на базе крупных соборных школ.

Средневековые университеты обладали определенной автономией в вопросах управления внутренней жизнью. Также, Папой Римским им были дарованы привилегии, заключающиеся в праве разрешения преподавания, присуждения ученых степеней или освобождения от военной службы.

Организационно университеты данной эпохи состояли из факультета свободных искусств (младшего факультета), обучение на котором из самого названия факультета предполагало обязательное изучение семи свободных искусств (грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка). После освоения свободных искусств студенты имели право преподавать и поступить на один из трех старших факультетов: богословский (теологический), медицинский или юридический. Результатом успешного обучения являлось присуждение той или иной степени по соответствующей отрасли.

Идею средневекового университета формализовал Дж.Г. Ньюмен в своем труде «Идея университета» [5].

Универсальность знания может быть определена как самая специфическая черта, которая отличает университет от других образовательных учреждений и предполагает максимально возможную широту и полноту преподавания знаний. Также Дж. Ньюмен, наряду с универсальностью выделяет еще одну особенную черту университетского знания — его либеральность. Это самодостаточное и полное знание, имеющее цель в себе самом. В данных условиях формируется атмосфера чистого и ясного мышления, в которой формируются «джентльмены» [99].

Обучение в средневековом университете носило более системный и общий характер, чем в гильдиях, что привело к тому, что университет стал хранилищем знаний. Однако, именно в результате этого объединения профессионального обучения и фундаментального либерального знания появляется феномен университета, как учебного заведения для обучения интеллектуальной профессии.

Также важным аспектом развития высшего образования данного периода стало широкое вхождение естественных наук в содержание преподаваемых дисциплин и, как следствие, происходит создание специализированных высших школ и институтов: лесных, военных, педагогических, сельскохозяйственных и т. д.

Период ХVIII – начало ХIХ вв. совпадает с временными рамками Первой промышленной революции, ознаменовавшей собой переход от аграрного к индустриальному обществу. Это эпоха Просвещения, когда происходит вытеснение религии из стен университетов. Неслучайно, что именно в этот период была создана германская модель университета, утвердившаяся в странах Европы в ХIХ в., ставшая образцом исследовательского университета и поэтому, получившая статус классической. Общепризнано, что у истоков этой модели стоял В. Фон Гумбольдт, при непосредственном участии которого был образован Берлинский университет в 1810 году.

В Берлинской университете преподавание велось на 4 факультетах: юридическом, медицинском, философском и теологическом. Отличительной особенностью организационного устройства университета было сосредоточение всех естественнонаучных кафедр на философском факультете, тогда как раньше некоторые из данных кафедр располагались на медицинском факультете [6]. Гумбольдтом была заложена прочная связь между университетом и Берлинской академией наук, заключавшаяся общностью членства их сотрудников: члены академии могли читать лекции, а академия организовывала научные исследования, предложенные университетом.

Назначение университета по Гумбольдту – «занятие наукой в самом глубоком и широком смысле этого слова и разработка учебного материала, не специально подобранного, но по самой своей природе пригодного для духовного и нравственного образования» [3].

То есть, наука первоосновой любой деятельности в университете, причем наука в чистом виде, как непрерывный процесс поиск. Следование чистой идее науки предполагает в свою очередь принципы одиночества и свободы, а также поддержание непрерывного и самовозобновляющегося взаимодействия между всеми членами университета.

Гумбольдтский университет в его классическом воплощении просуществовал до последней трети ХХ века и оказал значительное воздействие на историю университетов Европы, Азии и Америки.

К концу ХIХ в. произошло разрушение единого образовательного пространства. Предпосылками к этому послужили научно-техническая революция и формирование нового типа экономики, основанной на знаниях (инновационной). Потребность в адаптации к новым технологическим изменениям потребовали от университета своевременного ответа.

В это время происходит сближение гуманитарного и технического образования, возникают технические университеты. Сложность данного процесса обусловлена тем, что университеты Европы долгое время сопротивлялись присутствию инженерных наук в своих образовательных системах. В Англии, например, только в 70-е гг. прошлого века технологические колледжи превратились в университеты.

         В середине ХХ в. в США формируются модели инновационных и предпринимательских университетов, основанных на концепции университета исследовательского типа со встроенными предпринимательскими структурами.

Образ университетов периода середины XX – начала XXI вв. многолик: технические, исследовательские, предпринимательские и другие Несмотря на различие путей и механизмов их формирования фундаментальным основанием университетов данного типа является междисциплинарный характер науки, что стало базисом для межотраслевого принципа научных исследований.

Университеты данного периода мы будем называть постклассическими, хотя в литературе чаще встречается понятие «инновационный университет», подразумевая роль университета как главного актора инновационной экономики. Однако, по нашему мнению, в контексте инновационности более подходящим было бы его рассмотрение с позиций «инновации – как механизма развития, понимаемого как способ эволюции» [2].

На рубеже веков философы, ученые, теоретики и практики образования заговорили о смерти западного университета.

Известна инаугурационная лекция профессора Института образования Лондонского университета Рональда Барнетта, прочитанная им в октябре 1997, которую он начал словами: «Западный университет умер».

Пытаясь осмыслить значение этой фразы, необходимо определить в каких социокультурных и экономических условиях протекает существование университета в последние несколько десятилетий. Во-первых, рубеж веков — это время перехода к постиндустриальному обществу (информационному обществу). Во-вторых, происходит существенное изменение социальной реальности под влиянием начавшейся четвертой промышленной революции, которая, по мнению ученых, предполагает распространение технологий с экспоненциально растущей скоростью.

Проникновение цифровых технологий во все сферы деятельности общества, которое носит сквозной характер. Изменение привычных экономических связей и моделей оказания социальных услуг, лежащих в основе глобальных социально – экономических преобразований, меняет образ жизни людей, объединяя их в формате единого цифрового пространства [7].

Таким образом, мы наблюдаем лавинообразное нарастание объема разнородной информации, качественные изменения в способах ее хранения и передачи; знание, наравне с традиционными экономическими факторами производства (труд, капитал и земля) становится экономическим фактором; стремление к инновациям прослеживается во всех сферах жизни общества и является залогом его успешного существования.

Сегодня существует такое понятие, как «период полураспада знаний», обозначающее время устаревания приобретенного знания наполовину. «В областях, относящихся к высоким технологиям, этот период составляет 2 — 2,5 года, в других областях он выше, хотя не превышает 8 лет» [4]. Если сравнить эти цифры с продолжительностью формального образования, то мы можем прийти к выводу о том, что полученные знания в современном мире быстро устаревают, а ценность полученного образования с течением времени снижается. Таким образом, снижается ценность образования как функции передачи знания.

Информационная эпоха заострила вопрос об абсолютности истины, возможности ее достижения и необходимости поиска. [8] В результате, дискурс, определенный понятиями «знание» и «истина», больше не может определять идею университета в современных реалиях.

При этом необходимо заметить, что история университета ярко демонстрирует его необыкновенную способность к обновлению и адаптации в самых сложных исторических условиях. Данное обстоятельство упоминает в вышеупомянутой лекции и Р.Барнетт. Именно поэтому современный университет многолик, о смерти можно говорить лишь в классической его интерпретации. Однако, вызывает озабоченность то, что эпоха постмодерна, как внешнее условие университетской среды, определяет отказ от универсалий, а внутри университета существует фундаментальное противоречие между прагматическими стремлениями и идеальным смыслом. Из-за внутреннего конфликта основных дискурсов и потери фундаментальных оснований современный университет обречен на неопределенность своего существования.

В век информационных технологий под неопределенностью все чаще понимается поминается мера информации. Неопределенность, по признанию многих ученых, является объективной формой существования реальности. «Это - выражение формы бытия в мире» [1].

 Именно через неопределенность Р. Барнетт предлагает осмыслить современный университет, как место, где эта неопределенность через многочисленные формы познания рождается и, одновременно с этим, создаются условия для ее понимания и преодоления.

Основаниями современного университета, в соответствии с концепцией Р.Барнетта, являются «критическая междисциплинарность; целевая рефлексия; коллективный самоанализ; подвижные границы; ангажированность; коммуникативная терпимость» [1].

 Таким образом, анализ периодизации становления университетов показал, что университет действительно функционирует как «место, где общество и государство позволяют сознанию эпох развернуться в наивысшей форме» [10]. От всех других общественных структур университет отличается постоянной саморефлексией. Как правило, критическое переосмысление ценностей происходит на смене эпох в периоды технологических революций. Краткий сравнительный анализ рассмотренных нами в статье университетов приведен в таблице.

Таблица. – Эволюция университетского образования.

Университет	Период	Социокультурные предпосылки	Основание
Средневековый университет	XI – XVI вв.	Аграрное общество Урбанизация Схоластика	Универсальность и либеральность знания; Культура интеллекта
Классический (исследовательский) университет	ХVIII – вторая половина ХХ вв.	Индустриальное общество Просвещение Первая и Вторая промышленные революции	Академические свободы преподавателя и студента; Единство научных исследований и обучения; Идея чистой науки
Постклассический (инновационный) университет	Середина XX – начало XXI вв.	НТР Переход к постиндустриальному обществу	Междисциплинарность науки и образования; Инновационно-предпринимательская институциализация; Социальная открытость
Современный университет	Начало XXI века	Информационное общество Экономика знаний Четвертая промышленная революция (2011 г.)	Критическая междисциплинарность (трасцдисциплинарность); Целевая рефлексия и коллективная самоирония; Подвижные академические границы; Ангажированность

Список литературы:

1. Барнетт Р. Осмысление университета. - ALMA MATER. - 2008. - № 6. - С. 46–56.
2. Брылина И. В. Социокультурные условия формирования новой модели современного университета: дис. … докт. фил. наук. – Кызыл, 2019. - 281 с.
3. Гумбольдт В. фон. О внутренней и внешней организации высших научных заведений в Берлине. - Неприкосновенный запас. – 2002. – № 2. – С. 5-10.
4. Константинов Г.Н., Филонович С.Р. Университеты, общество знания и парадоксы образования. - Вопросы образования. - 2005. - № 4. - С. 106-125.
5. Ньюмен Дж. Идея Университета. - Минск, 2006. - 208 с.
6. Панченко В.А. Философско-теоретические идеи Вильгельма фон Гумбольдта в создании Берлинского университета. - Известия Санкт-Петербургского государственного аграрного университета. – 2015. – № 38. – С. 336-340.
7. Розина Г.А., Сучкова Л.И. Компетентностно-ориентированная модель управления качеством образовательного процесса в цифровом университете. - Ползуновский альманах. - 2021. - № 4. - С. 93-95.
8. Строгецкая Е.В. Идея и миссия современного университета. - Вопросы образования. - 2008. - №4. - С. 67-81.
9. Черданцева И.В., Розина Г.А. Идея университета Дж. Ньюмена в контексте современных тенденций университетского образования. - Философские дескрипты. - 2021. - № 23. – [Электронный ресурс]. URL: http://www.philosophdescript.ru/?q=node/207 (дата обращения 01.04.2022).
10. Ясперс К., Идея университета. - Минск, 2006. – 159 с.

•  

1. Barnett R. Osmyslenie universiteta [The Idea of Higher Education]. ALMA MATER. 2008. Vol.6. pp. 46–56. (In Russ).
2. Brylina I. V. Sociokul'turnye uslovija formirovanija novoj modeli sovremennogo universiteta. Dokt, Diss. [Sociocultural conditions for the formation of a new model of a modern university. Doct. Diss.]  Kyzyl. 2019.  281 p. (In Russ).
3. Gumbol'dt V. fon. O vnutrennej i vneshnej organizacii vysshih nauchnyh zavedenij v Berline. [On the internal and external organization of higher scientific institutions in Berlin]. Neprikosnovennyj zapas. 2002. Vol.2. pp. 5-10. (In Russ).
4. Konstantinov G.N., Filonovich S.R. Universitety, obshhestvo znanija i paradoksy obrazovanija. [Universities, the knowledge society, and the paradoxes of education]. Voprosy obrazovanija. 2005. Vol.4. pp. 106-125. (In Russ).
5. N'jumen Dzh. Ideja Universiteta. [University idea]. Minsk, 2006. 208 p. (In Russ).
6. Panchenko V.A. Filosofsko-teoreticheskie idei Vil'gel'ma fon Gumbol'dta v sozdanii Berlinskogo universiteta. [Philosophical and theoretical ideas of Wilhelm von Humboldt in the creation of the University of Berlin]. Izvestija Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo agrarnogo universiteta. 2015. Vol.38. pp. 336-340. (In Russ).
7. Rozina G.A., Suchkova L.I. Kompetentnostno-orientirovannaja model' upravlenija kachestvom obrazovatel'nogo processa v cifrovom universitete. [Competence-oriented model of quality management of the educational process in a digital university]. Polzunovskij al'manah. 2021. Vol.4. pp. 93-95. (In Russ).
8. Strogeckaja E.V. Ideja i missija sovremennogo universiteta. [The idea and mission of the modern university]. Voprosy obrazovanija. 2008. Vol.4. pp. 67-81. (In Russ).
9. Cherdanceva I.V., Rozina G.A. Ideja universiteta Dzh. N'jumena v kontekste sovremennyh tendencij universitetskogo obrazovanija. [The Idea of ​​J. Newman University in the Context of Modern Trends in University Education]. Filosofskie deskripty. 2021. no 23. (In Russ.) Available at: http://www.philosophdescript.ru/?q=node/207. (accessed 01.04.2022).
10. Jaspers K. Ideja universiteta. [The idea of ​​the university]. Minsk, 2006. 159 p. (In Russ).

The article was received on 20.02.2022. The article was reviewed on02.03.2022.