"Философские дескрипты"

22 ВЫПУСК ЖУРНАЛА “ФИЛОСОФСКИЕ ДЕСКРИПТЫ” ПОСВЯЩЕН ИТОГАМ II НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ” 

(г. Барнаул, 4 декабря 2020 г.)

В данном материале мы хотели бы представить встречающиеся в современной научной и философской литературе возможные трактовки постэкзистенциализма, проанализировать содержание данного понятия, а также проследить генеалогию теоретического содержания, обозначаемого данным понятием подхода.

Художественно-содержательная форма обыденного уровня исторического сознания формируется, прежде всего, под влиянием художественной литературы, искусства и средств массовой информации.

Интенсификация развития информационно-коммуникационных технологий на рубеже XX и XXI вв. повлекла изменения, происходящие как в социокультурной действительности, так и в области научного познания.

Для людей, имеющих весьма скудные представления о сущности философии, характерно предубеждении относительно её роли в жизни человека и общества. Размышления о предельных основаниях бытия могут считаться бесполезной тратой времени.

На вопрос о том, является ли человек простой или сложной системой, существует множество ответов. Теория отвечает, что человек – это открытая самоорганизующаяся сложная система.

Несмотря на наличие большого количества работ, посвященных исследованию национальных вариантов интерпретации буддизма, изучение проблем и вопросов, связанных с его вхождением в систему религии и культуры других стран, не является на настоящий момент полностью исчерпывающим.

Питирим Александрович Сорокин - всемирно известный российско-американский социолог, внесший огромный вклад в развитие данной науки и по сути предавший российской социологии тот облик, в котором мы видим ее сегодня.

Одним из наиболее актуальных типов культуры настоящего времени является медиакультура – культура, тесно связанная с существованием внутри границ социальных сетей, интернет-сообществ, средств массовой информации и глобального коммерческого кинорынка.

Вопрос о соотношении памяти и исторического знания кажется вполне решенным, но, похоже, что актуализация темы памяти снова сместила его с периферии исследовательского интереса в центр.

Сегодня мода продолжает функционировать как знаково-ценностная система: одежда сохраняет коннотационное значение, входит в пространство масс-медиа и переводит зрительные образы на язык словесных символов и социальных установок.

В доктринах современных социальных и гуманитарных наук отсутствует единый подход к определению понятия «правовая культура», вследствие чего в научной литературе насчитывается более двухсот разнообразных определений указанного понятия...

 21 ВЫПУСК ЖУРНАЛА “ФИЛОСОФСКИЕ ДЕСКРИПТЫ” ПОСВЯЩЕН ИТОГАМ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ”

(г. Барнаул, 28 ноября 2019 г.)

Вступительное слово к конференции «Ельчаниновские чтения»

Всероссийская научно-практическая конференция «ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ» (организованная Министерством образования и науки Алтайского края, кафедрой социальной философии, онтологии и теории познания Алтайского государственного университета (АлтГУ) и Центром по работе с одаренными детьми Алтайского краевого центра психолого-педагогической и медико-социальной помощи) посвящена основоположнику алтайской философской школы, д.ф.н., проф., академику социальных наук ВАЛЕНТИНУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ ЕЛЬЧАНИНОВУ. В этом году Валентину Александровичу должно было исполниться девяносто лет, и эта конференция – своеобразная дань памяти его учеников своему учителю.

Ельчанинов Валентин Александрович родился 18 апреля 1929 г., в селе Чоя Республики Алтай, высшее образование он получил на историко-филологическом факультете Томского университета. После окончания  ТГУ Валентин Александрович работал в вузах  Омска и Барнаула, учился в аспирантуре на кафедре философии ТГУ. После успешной защиты кандидатской диссертации в 1967 г., Валентин Александрович в течение долгого периода времени преподавал в медицинском и педагогическом институтах г. Барнаула, а в 1978 году был приглашен на заведование кафедрой философии АГУ. В 1979 году он защитил докторскую диссертацию «Методологический анализ проблемы отношения исторической науки к искусству».

Валентин Александрович руководил кафедрой философии АГУ в течение двадцати лет, после чего еще около двадцати лет работал профессором этой кафедры. Валентин Александрович был прекрасным преподавателем, учителем с большой буквы и для своих студентов, и для своих аспирантов и докторантов. Валентин Александрович – создатель  научной школы, занимающейся исследованиями в области методологии исторического познания; он – автор более трехсот научных статей и 50 монографий и учебных пособий; под его руководством подготовлены и защищены более 30 кандидатских и докторских диссертаций. Валентин Александрович принимал активное участие в общественной жизни нашего университета, нашего города и нашей страны, был активным членом нескольких диссертационных советов, неоднократно награждался медалями различного уровня. Все это очень ценно, но  все эти заслуги меркнут на фоне красоты и глубины того человека, которым был Валентин Александрович и о котором некоторые из нас еще будут сегодня говорить в своих выступлениях.

Мне всегда везло на учителей: и в средней, и в высшей школе. Но самое большое мое везение связано с тем, что моим научным руководителем и в аспирантуре, и в докторантуре был мой единственный и неповторимый Валентин Александрович Ельчанинов.

Актуальной проблемой в области методологии науки является рассмотрение построения типологий, как метода отображения действительности. Типология, подразумевающая собой такой метод познания, при котором система объектов поддается разбиению и классификации сообразно с неким, установленным в этой системе для всех объектов, общим аппаратом критериев, должна подчиняться, как правило, в большей или меньшей степени идеализации.

На конференции памяти В. А. Ельчанинова нельзя не остановиться на социально-философской проблематике, ведь проблемы методологии исторического познания, сущности и функций исторического сознания – одних из наиболее значимых тем социально-философских исследований, особенно классического типа, – никогда не переставали занимать Валентина Александровича.

Содержательная сторона рассуждений автора статьи обусловлена двумя обстоятельствами. Во-первых, мыслью И. Канта о том, что философии нельзя научиться, но можно научиться философствовать. Во-вторых, опытом преподавания разных «философий» с 1974 года и по настоящее время.

Профессор Валентин Александрович Ельчанинов, по праву считается одним из основателей академической философии в Алтайском крае, также он стоял у истоков создания академических философских подразделений в ряде других сибирских городов, например, в Томске, Тюмени. Автор данной статьи имел возможность не только учиться у Валентина Александровича, но и наблюдать то, как он пребывал в пространстве философии, не покидая его, даже когда покидал пространство кафедры.

Понимание русскими философами государственно-религиозных отношений является особенным в силу ряда причин, во-первых, историко-культурная, а затем и каноническая  разница между католичеством и православием, во-вторых, обусловленная первым аспектом  разница между богословскими интерпретациями западными и русскими философами.

Идея о праве как инструменте сплочения общества, основанном на учете интересов большинства людей особенно актуальна для избирательного права как части конституционного права России.