"Философские дескрипты"

Трактат «Чжуан-цзы», наряду с трактатом «Дао Дэ Цзин», является чрезвычайно значимым текстом в структуре даосского канона.  «Чжуан-цзы» создан в эпоху Чжаньго, а его авторство приписывается мудрецу Чжуан Чжоу.

Идея университета, его миссии и культурного статуса заполняла умы философов начиная с эпохи Просвещения.

В статье изучается ряд изменений, произошедших в образе публичной персоны общества Юго-Восточной Азии, чья деятельность связана с областью культуры и искусства.

В статье представлен анализ манипуляции массовым сознанием как социально-философского феномена, влияющего на социальное и индивидуальное бытие субъекта в современном обществе.

Среди ортодоксальных (поддерживающих авторитет вед) школ древней Индии санкхья и родственная ей в плане философских идей йога выделяются тем, что не пытаются уйти от субъект-объектного разделения мира даже на метафизическом уровне.

Хотя исследованием интуиции занимались многие философы и философские школы, интуитивизм, как отдельное философское течение появился на рубеже 19-20 века. В нашей статье мы обратились к двум представителям этого течения — А.Бергсону и С.Л.Франку. Наш выбор был обусловлен прежде всего тем, что оба философа обращались к изучению не просто интуиции, но философской интуиции.

22 ВЫПУСК ЖУРНАЛА “ФИЛОСОФСКИЕ ДЕСКРИПТЫ” ПОСВЯЩЕН ИТОГАМ II НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ” 

(г. Барнаул, 4 декабря 2020 г.)

В данном материале мы хотели бы представить встречающиеся в современной научной и философской литературе возможные трактовки постэкзистенциализма, проанализировать содержание данного понятия, а также проследить генеалогию теоретического содержания, обозначаемого данным понятием подхода.

Художественно-содержательная форма обыденного уровня исторического сознания формируется, прежде всего, под влиянием художественной литературы, искусства и средств массовой информации.

Интенсификация развития информационно-коммуникационных технологий на рубеже XX и XXI вв. повлекла изменения, происходящие как в социокультурной действительности, так и в области научного познания.

Для людей, имеющих весьма скудные представления о сущности философии, характерно предубеждении относительно её роли в жизни человека и общества. Размышления о предельных основаниях бытия могут считаться бесполезной тратой времени.

На вопрос о том, является ли человек простой или сложной системой, существует множество ответов. Теория отвечает, что человек – это открытая самоорганизующаяся сложная система.

Несмотря на наличие большого количества работ, посвященных исследованию национальных вариантов интерпретации буддизма, изучение проблем и вопросов, связанных с его вхождением в систему религии и культуры других стран, не является на настоящий момент полностью исчерпывающим.

Питирим Александрович Сорокин - всемирно известный российско-американский социолог, внесший огромный вклад в развитие данной науки и по сути предавший российской социологии тот облик, в котором мы видим ее сегодня.

Одним из наиболее актуальных типов культуры настоящего времени является медиакультура – культура, тесно связанная с существованием внутри границ социальных сетей, интернет-сообществ, средств массовой информации и глобального коммерческого кинорынка.

Вопрос о соотношении памяти и исторического знания кажется вполне решенным, но, похоже, что актуализация темы памяти снова сместила его с периферии исследовательского интереса в центр.

Сегодня мода продолжает функционировать как знаково-ценностная система: одежда сохраняет коннотационное значение, входит в пространство масс-медиа и переводит зрительные образы на язык словесных символов и социальных установок.

В доктринах современных социальных и гуманитарных наук отсутствует единый подход к определению понятия «правовая культура», вследствие чего в научной литературе насчитывается более двухсот разнообразных определений указанного понятия...

 21 ВЫПУСК ЖУРНАЛА “ФИЛОСОФСКИЕ ДЕСКРИПТЫ” ПОСВЯЩЕН ИТОГАМ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ “ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ”

(г. Барнаул, 28 ноября 2019 г.)

Вступительное слово к конференции «Ельчаниновские чтения»

Всероссийская научно-практическая конференция «ЕЛЬЧАНИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ» (организованная Министерством образования и науки Алтайского края, кафедрой социальной философии, онтологии и теории познания Алтайского государственного университета (АлтГУ) и Центром по работе с одаренными детьми Алтайского краевого центра психолого-педагогической и медико-социальной помощи) посвящена основоположнику алтайской философской школы, д.ф.н., проф., академику социальных наук ВАЛЕНТИНУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ ЕЛЬЧАНИНОВУ. В этом году Валентину Александровичу должно было исполниться девяносто лет, и эта конференция – своеобразная дань памяти его учеников своему учителю.

Ельчанинов Валентин Александрович родился 18 апреля 1929 г., в селе Чоя Республики Алтай, высшее образование он получил на историко-филологическом факультете Томского университета. После окончания  ТГУ Валентин Александрович работал в вузах  Омска и Барнаула, учился в аспирантуре на кафедре философии ТГУ. После успешной защиты кандидатской диссертации в 1967 г., Валентин Александрович в течение долгого периода времени преподавал в медицинском и педагогическом институтах г. Барнаула, а в 1978 году был приглашен на заведование кафедрой философии АГУ. В 1979 году он защитил докторскую диссертацию «Методологический анализ проблемы отношения исторической науки к искусству».

Валентин Александрович руководил кафедрой философии АГУ в течение двадцати лет, после чего еще около двадцати лет работал профессором этой кафедры. Валентин Александрович был прекрасным преподавателем, учителем с большой буквы и для своих студентов, и для своих аспирантов и докторантов. Валентин Александрович – создатель  научной школы, занимающейся исследованиями в области методологии исторического познания; он – автор более трехсот научных статей и 50 монографий и учебных пособий; под его руководством подготовлены и защищены более 30 кандидатских и докторских диссертаций. Валентин Александрович принимал активное участие в общественной жизни нашего университета, нашего города и нашей страны, был активным членом нескольких диссертационных советов, неоднократно награждался медалями различного уровня. Все это очень ценно, но  все эти заслуги меркнут на фоне красоты и глубины того человека, которым был Валентин Александрович и о котором некоторые из нас еще будут сегодня говорить в своих выступлениях.

Мне всегда везло на учителей: и в средней, и в высшей школе. Но самое большое мое везение связано с тем, что моим научным руководителем и в аспирантуре, и в докторантуре был мой единственный и неповторимый Валентин Александрович Ельчанинов.